1942缅甸：卫立煌未到任，罗卓英临危受命，远征军三路混战记

1942缅甸：卫立煌未到任，罗卓英临危受命，远征军三路混战记

杜聿明一向自认是“救火队员”，可谁能想到，从中国远征军成立那天起，他就被按在了副手的位置上。说起来，这事儿还得从缅甸的春天讲起。

那年头，大英帝国脸都快被日本人踩烂了。两位元帅在仰光栽了跟头，英国人在缅甸节节败退，只能把希望寄托给中国远征军。蒋介石心里其实很清楚，他不是为了给别人当冤大头——他的算盘，就是保住滇缅公路这条国际运输线。有老重庆街坊回忆，当时有个传言，说如果重庆真守不住，就要把陪都搬去兰州。这话听着像笑谈，可谁知道呢？怒江要是没拦住日军脚步，也许真成现实。

千军易得，一将难求。当初任命卫立煌为第一路司令长官，可人还没到岗，就因为“偏袒八路”之嫌，被蒋介石换掉了。这事儿有点戏剧性，据说卫立煌曾经冒着顶风作案的风险，还照常给八路发饷械——老蒋一看，这不是明摆着跟自己唱反调吗？于是借口中条山失利，把他打入冷宫。

接替的人选，是土木系二号人物罗卓英。他出身安徽怀宁，人称“陈诚左膀右臂”。这批土木系将领，在抗战后期分成三大集团，“陈胡汤”鼎足而三，但最受宠信的还是陈诚和他的班底。据我家外公讲过一次，说他们那个年代，有句顺口溜：“南有胡宗南，北有汤恩伯，中间夹个陈诚坐中堂。”也算侧面印证这些派系林立、各自为政的局面。

再说远征军本身，由三个主力组成：杜聿明带第5军、甘丽初掌第6军、张轸负责第66军。第五、第六是硬骨头，第66只能垫底。杜聿明手下最牛的是200师戴安澜、新22师廖耀湘，还有96师余韶。不过据后来新加坡华侨叶阿姨回忆，她表哥当年就在96师，说部队补给一直紧张，有时候一天只有半碗米饭，全靠村民送野菜度日。

第6军归甘丽初指挥，他可是黄埔一期正牌出身，从连长一路干到集团副总司令。他基本盘就是93师，其次49师，再往下暂编55，那是真的凑数用的。“打仗靠93，看门用55”，这是云南腾冲县城茶馆里的老人至今还挂嘴边的话。

再聊聊66，新28、新29、新38三个新兵蛋子堆出来的新编部队。其中新28其实原来叫康泽别动队，装备行但没啥实战经验；新29纯粹拉壮丁，新38则由税警总团改编来，据史料记载（见《税警总团与滇西抗战》），虽然训练好，但张轸根本瞧不上——结果后来证明他看走眼，新38在密支那打出了名堂，也是讽刺极了。

到底为什么让罗卓英顶替卫立煌？原因挺复杂。一方面卫立煌虽贵为“五虎上将”，但出身粤系，本就不太讨中央嫡系喜欢，加上对杂牌部队向来宽容，不搞门户之见，这种风格和老蒋追求绝对控制权简直水火不容。而且他私下里常帮八路撑腰，对外宣称只顾全民族利益，对内却遭忌惮。所以被以各种理由拿掉兵权，让位于更听话、更可靠的罗卓英，也就顺理成章了。据安徽怀宁当地老人私语，当时村里流传一句俏皮话：“铁帽子王难保无铁锈。”

至于史迪威，那更是一桩麻烦事。本意请美国顾问来协助联络美援物资，不想请来了一个强势主帅。他压根不买账，总觉得自己才是真正该指挥整个滇缅印的大人物。有意思的是，《重庆晨报》旧档案提过这样一个细节：史迪威刚抵达昆明时，还专门拜访了一家做竹笠的小铺子，自嘲以后可能天天得钻丛林。“竹笠遮雨挡弹，两样都防不了日本炮。”老板娘边递茶边摇头感慨道。这种小插曲，也算那个乱世的一抹灰色幽默吧。

开会分工的时候，各方你推我搡，其实心思各异。林蔚管战术、俞飞鹏管后勤、杜聿明代理一路司令，但关键问题来了：万一史迪威和罗卓英意见相左，该听谁？据当年参会人员回忆（引自《战争亲历者口述录》），杜聿明低声问道：“委员长，要是两位领导吵起来，我怎么办？”答曰：“听我的。”这一句话，道尽国府体制所有尴尬与暧昧——大家都有后台，都怕背锅，到最后现场执行全凭个人判断，小鬼推磨式地运转着庞大的机器，却随时可能卡壳熄火。

亚历山大这个名字，在中国士兵眼里就是“跑得快”的代名词。在云南西双版纳傣族寨子，还有段旧歌谣唱道，“英国官兵爱穿裙，日本鬼子刀锋冷，中国兄弟守怒江，一夜白发愁煎熬。”虽带点夸张，却也反映彼此间的不信任和无奈情绪。当年驻扎腾冲的新22师，有士兵偷偷写信回湖南老家，说他们吃苦不要紧，就是最怕英国盟友临阵脱逃，把他们扔前线喂炮灰。（摘自民国书信集）

美援物资成为所有人的软肋。不仅关乎前线生死，更牵扯高层博弈。据上海交通大学历史学者周炳麟考证，为争取多一点美国装备，各级指挥官甚至互相拆台抢资源，小动作不断。例如昆明机场附近某仓库夜晚失窃，美制步枪竟然第二天早晨神秘现身在另一个营地帐篷旁，引发一场小规模内部调查，不过最终不了了之——战争时期，每个人都有自己的算盘，没有什么绝对忠诚可言，只看利益怎么分配罢了。

第一次远征结局已注定悲剧收场。不只是敌强我弱那么简单，而是在重重掣肘中，无论是谁站C位，都像泥潭里的舞者，被各种绳索牵扯拉拽。有次我祖父闲聊提及此役，用一句四川方言“猪儿娃赶鸭进水田，各人耍法不同样。”

多年以后，腾冲县郊外还有座残破的小庙，据说曾供奉过阵亡士卒灵牌，每逢阴雨天气，总有人看到几个穿破棉衣的小伙影影绰绰站在檐下避雨，也许，他们依然等不到真正属于自己的答案吧。

内容来自公开资料与个人见解，仅供学习交流，不构成定论或权威史实参考。

部分信息参考：《税警总团与滇西抗战》《战争亲历者口述录》《重庆晨报》历史档案、《民国书信集》，以及地方口述资料整理汇编等公开文献及家庭叙述片段。如需查验，请结合多渠道交叉比对使用。